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古诗词
  • 方干唐代
    俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
    密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。

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  • 方干唐代
    广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
    数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
    主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。

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  • 方干唐代
    垂杨袅袅草芊芊,气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋,
    洗花须用桔槔泉。商於避世堪同日,渭曲逢时必有年。
    直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。

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  • 方干唐代
    密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖。
    澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。
    湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。
    此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。

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  • 方干唐代
    大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
    窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
    山阴道士吟多兴,六出花边五字成。

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  • 方干唐代
    漳南罢郡如之任,二十四州相次迎。泊岸旗幡邮吏拜,
    连山风雨探人行。月中倚棹吟渔浦,花底垂鞭醉凤城。
    圣主此时思共理,又应何处救苍生?

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  • 方干唐代
    满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
    暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷,常因按曲便开尊。
    若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
    红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。

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  • 方干唐代
    芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
    井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。

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  • 方干唐代
    远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
    坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。

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  • 司马迁两汉

      太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!

      上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,。故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”

      壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”

      太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”

      于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。


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