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古诗词
  • 先秦诸子先秦

      子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》

      上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》

      海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》

      子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》

      子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》

      徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”

      孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》

      孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》

      上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章

      江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章

      天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章

      夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》


    参考资料:

  • 佚名两汉
    巫山高,高以大;淮水深,难以逝。
    我欲东归,害梁不为?
    我集无高曳,水何梁汤汤回回。
    临水远望,泣下沾衣。
    远道之人心思归,谓之何!

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  • 欧阳修宋代
    春岩瀑泉响,夜久山已寂。
    明月净松林,千峰同一色。

    参考资料:

  • 任昱元代
    吴山越山山下水,总是凄凉意。江流今古愁,山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。

    参考资料:

  • 陆龟蒙唐代
    陵阳佳地昔年游,谢脁青山李白楼。
    唯有日斜溪上思,酒旗风影落春流。

    参考资料:

  • 李贺唐代
    江中绿雾起凉波,天上叠巘红嵯峨。
    水风浦云生老竹,渚暝蒲帆如一幅。
    鲈鱼千头酒百斛,酒中倒卧南山绿。
    吴歈越吟未终曲,江上团团贴寒玉。

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  • 柳宗元唐代
    九疑浚倾奔,临源委萦回。
    会合属空旷,泓澄停风雷。
    高馆轩霞表,危楼临山隈。
    兹辰始澄霁,纤云尽褰开。
    天秋日正中,水碧无尘埃。
    杳杳渔父吟,叫叫羁鸿哀。
    境胜岂不豫,虑分固难裁。
    升高欲自舒,弥使远念来。
    归流驶且广,泛舟绝沿洄。

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  • 王寂元代
    秋后亭皋木叶稀,霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦,宿雨来时水面肥。
    吾老矣,久忘机,沙鸥相对不惊飞。柳溪父老应怜我,荒却溪南旧钓矶。

    参考资料:

  • 李白唐代
    南风昔不竞,豪圣思经伦。
    刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。
    虽有匡济心,终为乐祸人。
    我则异于是,潜光皖水滨。
    卜筑司空原,北将天柱邻。
    雪霁万里月,云开九江春。
    俟乎太阶平,然后托微身。
    倾家事金鼎,年貌可长新。
    所愿得此道,终然保清真。
    弄景奔日驭,攀星戏河津。
    一随王乔去,长年玉天宾。

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